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贈酬詩，是唐代文人們交往或親友之間相互交流的詩作，分為贈詩和酬詩，當作者有所感受、表達情感或者需要敘述事情時，寫給或贈予友人的詩作便叫贈詩，如李白表達對友人汪倫厚情款待的謝意時，贈予他一首詩《贈汪倫》，酬詩，即為酬答或應答的詩詞，是對別人贈詩的一種迴應，如劉禹錫回贈白居易的詩作《酬樂天揚州初逢席上見贈》，總之贈酬詩是雙方情感交流的重要形式，晚年成為至交的白居易和劉禹錫則有多首贈酬詩。贈酬詩是唐代文人騷客們常見的情感交流形式，在詩歌大放異彩的唐代，贈送詩歌可以作為結識朋友的手段，可以作為毛遂自薦的方法，一般來說，贈詩和酬詩都有特定的對象，屬於閉合的交流方式，即得到別人的送禮之後要有回禮，不過我們讀的大部分贈詩是冇有酬答的，顯然的是，汪倫冇有寫詩《酬李白》，有些贈詩是冇有酬答詩的，或許被贈予者不好意思酬答抑或酬答的詩句散失。唐詩中的贈酬詩眾多，贈詩的用途也不儘相同，分享幾首頗有代表性的贈詩，參詳下唐代贈詩的韻味，感受下其風味。
《贈汪倫》
（唐）李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
《贈汪倫》是從小便開始吟誦的詩篇，記得在小學課本上，這首詩的背景是一幅彩色的送別圖，圖中站立在船頭的是作者李白，汪倫在岸邊，兩人彼此作揖表示彼此離別珍重的意思，岸邊最鮮明的背景是鮮豔的桃花，這幅圖背景是不是當時汪倫送別李白的場景不得而知，據有後世的文人考證，桃花潭隻是為潭水名，並無桃花，不過的今日的桃花潭已經開發成景區，並移植了許多桃花樹。這首詩是李白遊曆桃花潭時寫給當地友人汪倫的一首留別詩，整首詩近似白話文意思簡單，前兩句說李白本人準備乘舟離開，汪倫踏著歌聲趕來送行，即說明瞭古人送行的場麵，樸素自然的表達出朋友真摯的送別之情，後兩句則是這首詩的精髓之處，先用深千尺表示桃花潭水很深，緊接著筆鋒一轉，用襯托的寫作手法，將無形的情誼化作有形的潭水，說無形的真情厚意比千尺的潭水還真，千尺的潭水之深不及汪倫真摯深厚的友情。此詩後兩句清新自然，想象力豐富奇特，成為李白詩篇中流傳甚廣的佳作之一，用質樸的語言道出最真摯的感情，這也是這首詩成為經典之作的根本原因。
李白的這首詩讓位於安徽小城的桃花潭賦予了文化內涵，當今旅遊大開發背景下，此處理所當然的升級為風景區，吸引了當地居民過來棲息打卡，利用曆史名人造景儼然成為旅遊行業的風尚，長沙的橘子洲頭便是成功的範例，吸引力國內千萬級的遊客過來，在偉人雕像下打卡拍照。《贈汪倫》的傳世莫過於高度讚揚友誼的真摯深厚，深過千尺的桃花潭，在感情真摯的背後，曆史真相向來並非那麽簡單，據說李白拜訪汪倫時，汪倫盛情設宴款待並贈送厚禮，作為受贈方的李白甚感汪倫的美意，不贈一首詩似乎過意不去，於是創作出這首名篇。汪倫在曆史上並冇有名氣，若非李白這首詩，世上冇人會知道有汪倫這個人，很多唐詩的人名都是曆史不知道的小人物，但卻因為名作而傳世，寫下名句而流傳後世的大有人在，因別人的詩詞而流傳於世，汪倫則是鳳毛麟角樣的存在，從當時汪倫送別李白的場景來看，李白甚感汪倫之厚意，從曆史留名而言，汪倫得感謝李白，讓他名震唐詩史，更要感謝自己的慷慨贈予。不過言歸正傳，詩中汪倫對李白深過千尺潭水的真情，可不是嘴上隨便說說抑或筆墨上吹吹的，是汪倫付出真金白銀換來的，雲遊四方的李白也需要盤纏，而汪倫親自送別並贈予厚禮讓李白甚是感動，於是感動到寫出名句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，這麽看來，要想獲得真情厚意，得先有厚禮，所以說，厚禮纔是實實在在感動人的。
《贈花卿》
（唐）杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。
此曲隻應天上有，人間能得幾回聞？
《贈花卿》是出自詩聖杜甫之手，詩題中的“花”是將領的姓氏，卿是對位將領的尊稱，也即這首詩是寫給一位花將軍的。詩的大意是優美的樂曲飄揚在成都的上空，輕輕的盪漾在錦江波上，悠悠的升騰至白雲之間，如此美妙悠揚的歌曲，隻應該天上才配享有，世間能有幾回可以聽聞的到。詩中的錦城即今日的四川成都，經曆安史之亂後，漂泊狀態下的杜甫得益於朋友的幫助，在成都安定下來，作為聞名遐邇的世家子弟，成都政府主官的好友，自是能得到當地政府要員的熱情招待，因此常能參加當地達官貴人府上的宴會，歌妓的豔舞、樂妓彈奏的絲管，自然是欣賞到無數次，這首詩想必是聽聞到花將軍府上彈奏的絲管樂曲之後有感而發。在錦城安定下來的杜甫，雖然有點“寄人籬下”的感覺，但是生活還算是滋潤有味，又是當地政府要員的賓客，時常聽聞絲管樂曲，在人家府上聽到的歌曲旋律太過美妙悠揚，餘音繞梁，故此詩首句便寫“錦城絲管日紛紛”，第二句“半入江風半入雲”用兩個半字，進一步稱讚此樂曲之美，使得作者真切的感受到該樂曲的行雲流水之美，這句詩的模式讓後來的白居易模仿，白居易看到殘陽照耀著江水時，寫到“半江瑟瑟半江紅”。
這首七言絕句，字麵意思如白話文，不過此詩的主旨頗有不同的見解，表麵上看來，杜甫就是稱讚花將軍府上的美妙樂曲，並無弦外之音，也有人認為是諷刺花將軍居功自傲、僭越禮法，讓歌妓們彈奏廟堂之上的音樂。無可爭議的是，這首詩必是讚美詩，又是一首贈詩，既然是贈詩，想必是給到花將軍過目，如果是諷刺花將軍，花將軍及其幕僚豈不能讀出其意味，對於在成都倚靠朋友而穩定下來的杜甫來說，贈詩諷刺炙手可熱的權勢人物，豈不是徒增麻煩，從情理上似乎講不通，若真是諷刺人家，詩題也不應該采用贈字，因此評議此詩無弦外之音自有合理性。不過，詩中的用詞似乎又有點意味，天上在詩詞中常代指天子的居所，人間與天上對應，多指平民場合，隻應天上有和人間幾回聞，又讓許多後世學者認為杜甫是在委婉的諷刺贈詩的對象，勸誡居功自傲、僭越禮法的花卿，那這句“此曲隻應天上有，人間能得幾回聞”，的確是意味深長，如果說是勸誡人家不要僭越禮法倒有幾分合理性。杜甫聽到優美的樂曲，不禁感慨到，用“此曲隻應天上有，人間能得幾回聞”表達出對該樂曲最高的禮讚，這兩句詩也是後來許多讀者喜歡化用的詩句，如用來稱讚女生漂亮至無以複加，可言之“此女隻應天上有，人間能得幾回見”。
《贈去婢》
（唐）崔郊
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。
崔郊是少數僅因一首詩而成名的詩人，《全唐詩》收錄了他的一首詩，便是創造經典名句“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”的《贈去婢》，這首詩同羅隱的《贈妓雲英》一樣，因兩句詩過於經典而傳誦甚廣。作者崔郊是唐朝時期一位秀才，年輕時寓居在姑母家時，姑母家有位姿容秀麗的婢女，頗得崔郊的喜歡並與之互生愛戀，然而不好彩的是，這位頗有姿色的婢女被賣至顯貴家庭，崔郊與婢女之間“你儂我儂”的滋美日子突然戛然而止，自是讓崔郊痛苦不已，念念不忘。姑母家裏的世界很小，崔郊還是失去了婢女，在一個寒食節的日子裏，街頭巷尾的世界很大，崔郊還能與婢女邂逅，再次見到婢女的崔郊百感交集，猶如多年未見的白月光突現自己麵前，內心泛起的漣漪無以言表，遂寫下了傳誦甚廣的《贈去婢》。
詩中的公子王孫是字麵意思，即王公貴族家庭出身的人，綠珠是西晉時期大富豪石崇的寵妾，更是很多權貴子弟爭相追求的美女，後來因石崇被陷害下獄後墜樓而亡，因此這首詩前兩句的大意是，追求你的豪門子弟絡繹不絕，美若綠珠的你卻要用羅巾掩蓋住眼淚，這裏使用了典故，形容在古代社會，有些美女會因為達官貴人的爭相搶奪，而陷入悲劇的境地，暗指被賣的婢女，隨姑母家的衰落境遇而被賣，指出婢女容易被賣的不幸命運。後兩句“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”破為經典，表意上是指贈詩的對象婢女進了侯門大戶人家，已非自由身自是一言難儘，今日人們常用“水深”表示難以形容的複雜的情況，與曾經的相戀之人，從此以後各分西東猶如路人甲，後來這兩句表示，一旦嫁入豪門就像身陷大海之中，從今往後，昔日的有情郎將變成陌生人。總之，“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”含蓄婉轉，意味深長，高度概括出崔郊所愛的婢女被權貴劫奪時展露出來的傷心不已，因此才寫出如此經典的贈詩，傳說婢女主人獲悉這首詩後，被這首詩打動，成就崔郊與婢女的一段佳緣，不過其真實性隻有天知地知讀者不知，可知的是，這兩句詩名垂唐朝詩壇。
《贈妓雲英》
（唐）羅隱
鍾陵醉別十餘春，重見雲英掌上身。
我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
中唐時期崔姓秀才贈詩婢女寫下經典詩作，晚唐時期的詩人羅姓秀才贈詩歌妓也成就了一首名作《贈妓雲英》，崔秀才感慨豪門和蓬門的差距，羅秀才感慨歌妓未脫風塵而自己未登科及第，後來傳說崔秀才贏得了姻緣，羅秀才卻是屢試不第，不過留下的詩篇則較崔秀纔多，這首《贈妓雲英》則是其一。這首詩是羅秀才隱頗有自嘲意味的詩，也具有反諷贈詩對象的意思，作者故地重遊時，與曾經結識的歌妓雲英再度相逢，於是作者感慨雲英仍屬於樂籍，未脫風塵，殊不知歌妓雲英一見到羅隱便驚詫道，怎麽羅秀才還是布衣，於是羅隱自嘲並反諷的語氣寫下這首詩。羅隱是曆史上屢試不第的代表人物，據說參加科舉十多次卻始終未能中第，不像差不多同時代的黃巢，幾次不第便舉旗造反去了，羅隱算是科舉史上少見的人物，猶如今日的個別極端案例人物參加高考十多次都不氣餒，這種精神還是值得欽佩的，不過如果同一件事，蹉跎十幾年甚至幾十年，則不值得學習了。秀才常和窮酸聯係在一起，因為秀才的地位比較尷尬，頂多算半個知識分子，不像舉人是候補的官吏，更是與進士相差甚遠，林語堂在其論文著作《吾國吾民》中提及到，秀才大致相當於今日的本科大學生，今日看大學生，其社會階層的位置的確恰如其分。
這首詩首句“鍾陵醉別十餘春”即回憶兩人曾經飲酒贈別，到今日彼此再遇已經過了十餘年，接下來寫“重見雲英掌上身”，說明再度重逢時，歌妓雲英半老徐娘，還保持婀娜多姿的身材，“掌上身”與杜牧詩句“楚腰纖細掌中輕”皆是形容女人曼妙的身姿，能這麽形容歌妓雲英，足見她十餘年前一定可迷倒大批男性，羅隱也是對這位歌妓傾心不已。久別十餘年再重逢的兩人，自然是會詢問彼此發展的情況，想當年作者是少年才俊，風華正茂，努力奮戰科舉準備登科及第，而歌妓雲英風姿綽約，體態柔美、色藝雙佳，現如今十餘年已過，羅秀才儼然一幅窮酸秀才樣，故雲英一見麵便非常現實的問到，怎麽羅秀才還是布衣，即看到作者依舊一事無成。第三句“我未成名卿未嫁”，是對雲英一見麵就驚詫的問羅隱還是布衣的迴應，原來兩人十餘年後依舊彼此彼此，第四句則是自嘲和反諷，兩人都是技不如人，猶如白居易在《琵琶行》中所言的“同是天涯淪落人”。
此詩采用先揚後抑的寫作手法，先讚美十餘年未見的歌妓雲英還保持輕盈的姿態，再反諷說依然美麗的她卻未能脫籍嫁人，令人唏噓，引入雲英的不佳境遇襯托自身的不如意，最終道出技不如人的感慨，後兩句結合起來，甚是將作者自身境遇的無奈傾瀉而出，表達出自己技不如人的無奈，將本詩的情感推向**。從大學畢業至今也有十餘年，已過人生的大半，曾經無話不談的同窗好友，在社會上的職業發展也將逐漸分化，各自踏上自己的命途，總會有得意的人，自然也會有失意的，或許失意者讀到這首詩時，想必也會感慨一聲“不如人”，這首詩對於中年失意的人們，頗具有一定的適用性，品讀下此詩安慰自己，甚至有時候拿一些同是不得意之人作比較，猶如“爾得老成餘白首”，彼此嗬嗬差不多。
《贈鄰女》
（唐）魚玄機
羞日遮羅袖，愁春懶起妝。
易求無價寶，難得有情郎。
枕上潛垂淚，花間暗斷腸。
自能窺宋玉，何必恨王昌。
《贈鄰女》是唐代才女魚玄機的佳作，據說是她總結自身經曆而作，整首詩以易求無價寶、難得有情郎為世人所熟知，高度概括了女子對愛情的珍視以易求寶反襯難得郎，訴說了追求美好愛情的辛酸。詩開篇說鄰家女子用衣袖遮住臉，春日裏惆悵時懶得進行梳妝打扮是有原因的，化妝是讓女性外在形象變美的過程，正所謂鉛華不可棄，所以要淡妝濃抹示人，不是為了悅己者容，是讓自己呈現美的一麵，美業流傳著隻有懶女人、冇有臭女人的說法，魚玄機開篇邊說鄰女懶得打扮，或許是缺少別人的欣賞，長期冇有獲得欣賞的眼光，人會變得頹廢而習慣性懶得打理外表。頷聯“易求無價寶，難得有情郎”則是此詩的核心，自是作者經曆心得，素有才女之稱的魚玄機剛開始與年長的晚唐詩人溫庭筠有情感糾葛，但是溫庭筠並冇有成為照顧魚玄機的男人，溫庭筠將魚玄機介紹給了名門之後李億，然而李億已有家室，魚玄機隻能做妾。魚玄機與李億新婚燕爾一般，度過了一段恩愛纏綿和諧美好的生活，但是後來因李億原配妻子不滿，對魚玄機有所不容，魚玄機選擇進入道觀修行，在道觀裏寂寞的魚玄機對李億仍是一往情深，曾寫下想念李億的佳作《江陵愁望寄子安》，很深情的寫到“憶君心似西江水，日夜東流無歇時”，儘管魚玄機很有深情，但是名門之後的李億，或許是考慮到魚玄機低微的身份，尤其是關係到仕途命運，對魚玄機的深情冇能給予確切的正麵迴應，傷心的魚玄機於是總結到，有情郎難得。
魚玄機能夠成為著名詩人溫庭筠的徒弟，外在條件自是不差，可能出生背景不如意，導致了他無法成為士大夫正視的女子，有時候隻能淪為士人們的納妾之選，最終也將導致了魚玄機的悲劇，據說在道觀裏麵發現婢女與外麵的男子私通而將人家鞭打至死，被長安的府尹處以極刑，時年不到三十歲。魚玄機的悲劇是晚唐時期，很多女性悲劇的一個縮影，出生背景不儘如人意，但是卻富有才思，先是不被恩師溫庭筠接納，以妾的身份尋找情郎李億，卻不幸遇到正妻的嫉妒排擠，而且李億也默認了這樣局麵，不得已的魚玄機選擇了入道觀，因此她總結自身辛酸經曆，向李億表示“自能窺宋玉，何必恨王昌”。宋玉是戰國時期著名才子辭賦家，王昌在詩詞中常與宋玉並列，一般代指意中人，此詩中王昌應是代指李億，或許這首詩也是要寄給李億並向他表明心跡的，所以這首詩也被稱作《寄李億員外》，也即好理解作者尾聯的寓意，魚玄機有足夠的才貌主動追求宋玉般才子，不必怨恨李億若即若離的冷漠態度。
在古代社會，勞動生產率主要依靠體力，這樣的經濟環境中，擁有較強體力的男性社會地位比女性高，於是造就了男性在原配之外可以納妾，而女性被限定在從一而終的框架內，若是跳出這樣的框架需要付出巨大犧牲，從而使得很多士族階層的男子在愛情方麵難以專一，而女子想要尋得有情有義的夫君，難於尋求無價之寶。換作是今日的社會，難得有情郎，依然是很多女性會持有的心理，不過今日社會形態與一千多年前唐代，男女地位趨於平等之時，想必換作男性，想必也是難得有情女的感受，因此魚玄機《贈鄰女》中所言的“易求無價寶，難得有情郎”並非隻適用於古代女性，而是現代社會的通性，自是讓多數讀者感同身受。或許讓很多普通人無法感受到，但可以想象的是，倘若身有無價寶，不怕難得有情郎，自是有一群人裝扮成有情郎讓你輕而易舉的得到。
以上五首唐詩中，各有世人耳熟能詳的名言警句，且都是白話文性質的詩句，言簡意賅，意味深長，且都蠻有意思，是贈詩中頗為值得品讀的簡短詩句，佳句也都是作者在經曆中總結得出的。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”充分表達出友人深情厚意，今人一般都知悉它的深厚友誼，但是在其背後，更要明白真情厚意是需要真金白銀作支撐的。杜甫的“此曲隻應天上有，人間能得幾回聞”反映的高位者歌舞昇平場景，可能是一般民眾能以見到的情景，但是今人已經將其形容為事情難得的用語。崔郊的“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”和魚玄機的“易求無價寶，難得有情郎”自是他們經曆後的感受，應該容易讓人產生共情，不管是崔郊詩中所蘊含的人生歧路各分西東，還是魚玄機在感情生活中感慨難得有情人，這是多數人都會有的心靈感受。羅隱的“我未成名卿未嫁，可能俱是不如人”則是很多人都會經曆的，畢竟社會上成功人是少數，多數人是極其普通平凡的，哪怕不願承認，有不如人的感受是再正常不過的事情，更何況，人比人氣死人，隻要對比就會有不如人的感慨，更何況人的傾向也習慣性對比強過自己的人。讀者對詩中名句自是容易知曉，對其來龍去脈不甚瞭解，通過詳細探析經典詩句的淵源，裨益於人們深刻領會詩句內涵，此五首贈詩中的經典詩句，用到的文字並不需要典故，也不需要高級詞匯，幾乎都是通俗易明的文字構成，卻表達出人生中最為深刻的哲理。
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